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瑜伽行派之“无种姓”思想初探 ─以《瑜伽师地论》为中心─ 释长慈 提 要 《瑜伽师地论》对于有情修学圣道是否能证得涅槃，依“种子”（bIja）的立场安立“住种姓补特伽罗”（gotrasthAH pudgalAH）与“住无种姓补特伽罗”（agotrasthAH pudgAlaH）二类，其中“住无种姓补特伽罗”因“种姓”（gotra）决定，不论其如何努力，永远不可能证得涅槃圣果，在《瑜伽师...
释长慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035854469.html
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名心。何以故？由此识色、声、香、味、触等积集滋长故。”[13] 《瑜伽论记》对此解释说： “……此有二义，一能集色等；二能集滋长。泰云：集是心义，心能积集、滋长色等六尘，六根、六识是通相，法尘摄，...阿陀那识。何以故？由此识于身随逐执持故”，此即是说“一切种子心识”就是阿陀那识。什么是阿陀那？《瑜伽论记》说： “此识(一切种子心识)亦名阿陀那，此云执持，执持色根及诸种。”[17] “由此识于...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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阿赖耶识 本识论 轮回说 末那识 认识论 意根 种子 绪 论 心、意、识在佛法中既属于认识论的范畴，也是心理学的基本概念。无论是原始佛教、部派佛教，乃至后来的瑜伽唯识学，都对此心意识作了诸多解说，特别是部派佛教的学者，对三者的一异争论甚激。《解深密经》是瑜伽唯识学的根本经典，其中《心意识相品》则是专门对此三者进行抉择解释的。就是此品，后来学者在研习时产生了诸多不同的...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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瑜伽戒疏二乘不共戒科目 默 如 一、声闻地涵义叙说 二、本地分声闻戒律仪叙说 三、抉择分声闻戒律仪叙说 一、声闻地涵义叙说 一、总说 二、分说 一、初持一二品 一、种姓地品 一、自性 二、安立 三、诸相 四、数取趣 二、趣入地晶 一、自性 二、安立 三、诸相 — 四、数取趣 三、出离地 一、世间离欲 二、出世离欲 三、二道资粮（十四法） ...
默 如
|佛学论文|因明|五明|
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113頁 提 要: 道倫的「倫記」為現存最完善的《瑜伽師地論》註疏。 在金藏未被發現以前，學者皆以大正藏本或卍續藏本作為研 ...﹐乃海東興 輪寺之沙門。金藏之中收錄了唐代唯識諸家之珍籍六種(註2)﹐ 道倫之『瑜伽師地論記』二十卷就是其中之一﹐而現皆收輯 於『宋藏遺珍』(註3)之中。道倫...
楊白衣
|佛学论文|因明|五明|
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113頁 提 要: 道倫的「倫記」為現存最完善的《瑜伽師地論》註疏。 在金藏未被發現以前，學者皆以大正藏本或卍續藏本作為研 ...﹐乃海東興 輪寺之沙門。金藏之中收錄了唐代唯識諸家之珍籍六種(註2)﹐ 道倫之『瑜伽師地論記』二十卷就是其中之一﹐而現皆收輯 於『宋藏遺珍』(註3)之中。道倫...
楊白衣
|佛学论文|因明|五明|
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略论《瑜伽师地论·真实义品》 香象 内容提要：真实从二谛看，可分为世间真实与岀世间真实。世间真实又分为世间极成真实与道理极成真实。岀世间真实又分为烦恼障净智所行真实与所知障净智所行真实。世间真实是假言自性所表的真实；岀世间真实是离言自性所表的真实。本文以《瑜伽师地论·真实义品》为中心，从“真实”的名义、内容及认知真实的方法等方面进行探讨，意在彰显佛教的真实义。 关键词：世间极成真实 ...
香象
|佛学论文|因明|五明|
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略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门序 夫真言陀罗尼宗者。是一切如来秘奥之教。自觉圣智顿证法门。亦是菩萨。具受净戒无量威仪。入一切如来海会坛。受菩萨职位。超过三界。受佛教敕三摩地门。具足因缘。顿集功德...一一金刚。各住本三昧。住自解脱。皆住大悲愿力。广利有情。若见若闻。悉证三昧。功德智慧顿集成就矣 略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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瑜伽师地论摄释分记（三） 默 如 三、重行分别二十三法 复次令离欲示现示者，或有令离欲而不示现，如教导他令其离欲而谓彼曰：如某所言，不应作者，汝今必定不应复作。或怖畏彼言：汝若作者，我必...，下文自明。 补特伽罗，见陵本二十六卷第一页声闻地第二瑜伽处之一。郎依如是如上所说：若事若时，若补特伽罗故，诸佛世尊流布圣教，是故说彼名为依处。 此为依处义文之总结。 五、过患义 过患义者，以...
默 如
|佛学论文|因明|五明|
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瑜伽真言源何在 陀罗尼迹尚可寻
——评夏广兴《密教传持与唐代社会》一书
夏金华
在一般人眼里，密教自然是神秘的，加上就汉族地区来说，密教在中原绝响已久，虚线灰蛇，人们无从知晓其来龙去脉，更加深了一层迷幻的色彩。同时，还有二一西藏的喇嘛游走于城市的大街小巷之间，身单影只，似乎也从另一侧面为之作了佐证。尽管藏传佛教也称为密教，却与昔日汉地的密教属于两个不同的系统。...
夏金华
|五明研究|
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